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人生三个不怕

分类:[人生在世]

发表时间:[2018-09-13]

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人生三个不怕 
图片来源:资料图
   在身处逆境的时候,我常常用三个不怕帮助自己看破放下,烦恼也就烟消云散了。对于佛弟子而言,佛教中的三个不怕非常有用,那么什么是佛教中的三个不怕呢?这佛教中的三个不怕就是:一、不怕讨饭;二、不怕身败名裂;三、不怕死。
佛教中的三个不怕:不怕讨饭
   怎么不怕讨饭呢?作为佛弟子,我深深知道,今生的一切福报,都是过去世修福的结果,决不是今生一时的聪明伶俐求来的。当然我要积极的工作和修行,可是一旦有一天我沦为乞丐流落街头,我决不怨天尤人,而是要发大惭愧心。因为我在过去世,一定是一个吝啬缺少慈悲的人,不愿意布施救济别人,所以落得这样的果报。既知一切境界,唯业所感,当然甘心忍受,都无怨言。我要以一个乞丐的身份,开始修布施修福。我要把自己讨来的饭,最先分给最饥饿的同伴或者小乞丐吃;我也会将一些食物分给无家可归的流浪狗;我要把吃剩的残食碎屑撒给路边的蚂蚁,让他们享受丰收的喜悦。异乡村民的篱笆坏了,我会顺手悄悄地攀好。我会将路上的坑悄悄地填平,以免夜行的人摔倒。我会在流浪途中一步步称念南无阿弥陀佛名号,凭借弥陀愿力离开这个世态炎凉的世界。
佛教中的三个不怕:不怕身败名裂
   怎么不怕身败名裂呢?身,是四大假合的东西,本来无常。充其量不过是匆匆一生的房子或者驿站。为身所累,轮回生死,何其冤枉。名,更是如梦如幻,因执着才有。世人常说虚名,名之本质的确在一个虚字。如果把这个虚名当成实有,本来清净的心,也就因为对名的执着而烦恼了。过去多少帝王将相,其身何在?如今只留得荒冢一封年年陌上生秋草。纵使尚有名在,也是古今多少事,都付笑谈中而已。不怕身败名裂,不是不顾名节,不是可以做赖皮恶棍。而是对世间虚名不去贪着,不当成目标去追求。于一切时,做一切事,只需但行善事、莫问前程。得名望,也可欣然而受。无名望,正好洒脱自在,培植阴德。凡事做到尽心尽力,纵使被冤屈误会而身败名裂,反正上不负苍天,下不负众生,内不负良心,何必一定要伸明?正好做消除宿业想,不也自在?正好借境练心,借蒙冤消除人我分别见,不也大有裨益、增上道业?
佛教中的三个不怕:不怕死
   不怕死,不是做世间莽撞汉、亡命徒,而是基于对佛菩萨圆满愿力的深刻信解。吾人无始以来,昏昏寐寐,轮回六道,不知出离甚深生死大海,实可怖畏。然今日欣得人身,又闻佛法、遇善知识,发菩提心,了知世间种种,无非他乡风月。极乐国土,方为真实故乡。所谓死日,既是解脱之时,得脱娑婆浊境,得入极乐弥陀法会,欢喜尚且不及,怕的是哪门道理?一得往生,则轮回永断而佛果可期。一成佛道,则无量众生皆可救度,欢喜尚且不及。
我也常被保险公司的朋友苦口婆心劝买各种保险,且罗列种种回报和利益。但因没有一人劝成,竟在保险界被当成一件怪事。其实,我的道理非常简单:我已买了最可靠的意外保险,那就是一心称念南无大慈大悲观世音菩萨,菩萨寻声救苦、有求必应,什么保险能比?我已买长寿保险,也已买养老保险,那就是求生阿弥陀佛极乐净土。其土众生,寿命无量,无有众苦,但受诸乐,岂是世间保险可为?不怕讨饭、不怕身败名裂、不怕死、不上保险,上求佛道、下化众生,众生界尽、我愿方尽,菩提道成、我愿方成。这就是我,一个佛弟子的人生观。
 整理:中国当代佛教网--佛教故事

 

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  赞助、流通、见闻、随喜者,及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生,依佛菩萨威德力、弘法功德力,普愿消除一切罪障,福慧具足,常得安乐,无诸病苦。欲行恶法,皆悉不成。所修善业,皆速成就。关闭一切诸恶趣门,开示人天涅槃正路。家门清吉,身心安康,先亡祖妣,历劫怨亲,俱蒙佛慈,获本妙心。兵戈永息,礼让兴行,人民安乐,天下太平。四恩总报,三有齐资,今生来世脱离一切外道天魔之缠缚,生生世世永离恶道,离一切苦得究竟乐,得遇佛菩萨、正法、清净善知识,临终无一切障碍而往生有缘之佛净土,同证究竟圆满之佛果。

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